สติ โมเมนต์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 59

แต่ว่ามีเรื่องที่หนูจะต้องใช้ความคิดให้มากขึ้นไปอีก คือ เรื่อง ของศีลข้อที่ ๕ ต้องใช้ความคิดมากขึ้นไปอีกจึงจะเข้าใจ การที่คนใดคนหนึ่งจะไม่ฆ่าสัตว์ก็ตาม ไม่ลักทรัพย์ก็ตาม ไม่ ประพฤติผิดในกามก็ตาม และไม

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของศีลข้อที่ ๕ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ดื่มสุรายาเมาและการเสพยาเสพติด เนื่องจากสิ่งเหล่านี้สามารถทำให้สติขาดหายไปได้ ผู้เขียนยกตัวอย่างเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันเพื่อแสดงให้เห็น

อาละวาดได้ ความประเสริฐจากการไม่สร้างความเดือดเนื้อร้อนใจให้ทั้ง ตัวเองและผู้อื่น จึงเกิดขึ้นในตัวเป็นประการที่ ๒ ต. ขจัดความหลงด้วยการทําภาวนาอย่างสม่ำเสมอ ปู่ย่าตายาย ท่านศึกษาธรรมะมามาก จึงทราบดีว่

การฝึกสติและภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการรักษาจิตใจให้ปลอดจากความหลง โดยปู่ย่าตายายได้ฝึกสติผ่านการศึกษาธรรมะ การสอนธรรมให้ลูกหลาน และการทำภาวนาทุกวัน วัดเป็นแหล่งเรียนรู้ที่ทำให้ปู่ย่าตายายเข้าใจเรื่องศีลธ

๒๔ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ จากสถานการณ์ตรงนี้มีข้อพึงสังเกตว่า ๑. ตามที่สิงคาลกะกราบทูลพระบรมศาสดาว่า เขาไหว้ทิศ เพราะทำตามคำสั่งของพ่อก่อนตาย จึงมีนัยว่า แม้เขาจะเคยเป็น เด็กดื้อรั้นอวดดีมาก่อน เขาก็อยาก

เนื้อหานี้สำรวจถึงเหตุผลที่สิงคาลกะไหว้ทิศตามคำสั่งของพ่อและสัมพันธ์กับการเคารพธรรมชาติ. การไหว้ทิศหมายถึงการเคารพต่อสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ ซึ่งมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมพุทธในสมัยก่อน. หัวข้อรวมถึงการเรีย

แม้ชีวิตมาแล้วอย่างสมบูรณ์ เพื่อการทำทาน รักษาศีล และ เจริญภาวนา ๖) หิริ คือ ความละอายต่อความชั่ว ๗) โอตตัปปะ คือ ความกลัวบาป กลัวทุจริต และความ ชั่วต่าง ๆ คุณธรรมทั้ง ๒ ประการ คือ หิริและโอตตัปปะนี้เ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับคุณธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าใช้ในการดำเนินชีวิต อาทิเช่น หิริ ซึ่งแสดงถึงความละอายต่อความชั่ว และโอตตัปปะ ซึ่งแสดงถึงความกลัวบาป รวมไปถึงหลักการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการฟังธรรมและก

อนึ่ง เมื่อพระภิกษุบำเพ็ญอินทรียสังวรศีลได้บริบูรณ์แล้ว อภิชฌาและโทมนัสก็ไม่อาจเข้าครอบงำใจได้ ยังผลให้สามารถ บำเพ็ญปาฏิโมกขสังวรศีลได้บริสุทธิ์บริบูรณ์ด้วย เพราะมีสติ เป็นตัวกํากับศรัทธาอีกต่อหนึ่ง จ

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระภิกษุบำเพ็ญอินทรียสังวรศีลจนสำเร็จ ทำให้ไม่ถูกอภิชฌาและโทมนัสครอบงำจิตใจ ส่งผลให้ปาฏิโมกขสังวรศีลสำเร็จด้วยศรัทธา โดยสติสัมปชัญญะทำให้เกิดความรู้สึกตัวในการก้าวและถอย นอกจากนี

บทที่ ๗ สามัญญผลเบื้องกลาง สามัญญผลเบื้องกลาง คือ อานิสงส์หรือผลดีที่ภิกษุได้ รับจากการเจริญภาวนา เมื่อภิกษุเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยศีล คุ้มครอง ทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ เป็นผู้ สันโดษ

บทที่ ๗ นี้ กล่าวถึงสามัญญผลเบื้องกลาง ซึ่งหมายถึงผลดีที่ภิกษุได้รับจากการเจริญภาวนาเมื่อมีศีลและสัมมาสติ โดยเน้นการสงบจิตใจ การบรรลุฌาน และการเลือกที่สงัดในการปฏิบัติธรรม อจิญญผลนี้มีความหมายลึกซึ้งใ

ตาราง แสดงอารมณ์ในฌานระดับต่างๆ อารมณ์ วิตก | วิจาร ปีติ ฌาน สุข อุเบกขา เอกัคคตา ปฐมฌาน 0 - ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน O=อารมณ์ที่เกิดขึ้นในองค์ฌาน อารมณ์เหล่านี้เป็นองค์ฌานที่ใช้แยกแยะระดับของฌานต่าง

บทเรียนนี้อธิบายอารมณ์ที่เกิดขึ้นในฌานระดับต่าง ๆ รวมทั้งผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา วิญญาณ และอื่น ๆ โดยเฉพาะอุเบกขาที่เด่นชัดในจตุตถฌาน โดยไม่มีข้อจำกัดที่อารมณ์เหล่านี้จะเกิดแค่ในฌานระดับใดระดับหนึ่งเท

เพราะฉะนั้น คำว่า สัมมาสัมพุทโธ จึงมีความหมายว่า เป็นผู้ตรัสรู้แล้วด้วยพระองค์เองโดยชอบ หรือโดยถูกต้อง คือ เป็นผู้ที่ทั้งรู้ทั้งเห็นในธรรมทั้งหลาย และรู้อีกว่าอะไรเป็นเหตุที่ทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้นมาได้

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า สัมมาสัมพุทโธ ที่มีความหมายว่า ตรัสรู้ด้วยตนเอง และวิชชาจรณสัมปันโน ที่ได้มาแรงกล้าจากวิชชา 8 อธิบายถึงความสามารถของพระพุทธเจ้าในการเข้าใจสภาวธรรมตามความจริง ที่เกี่ยวข้องกับการพ

วิชชาธรรมกายเป็นวิชชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นการบำเพ็ญเพียร เจริญภาวนาด้วย สัมมาสมาธิ เป็นสัมมาปฏิบัติ มีจุดมุ่งหมายหลักสำคัญ คือ การกำจัดกิเลสอาสวะให้สิ้นไป เพื่อกระทำ พระนิพพานให้แจ้ง การตรัสรู้ธ

วิชชาธรรมกายเป็นวิชชาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มุ่งเน้นการบำเพ็ญเพียรและเจริญภาวนาโดยใช้สัมมาสมาธิเป็นพื้นฐานสำคัญสำหรับการกำจัดกิเลสและบรรลุพระนิพพาน การใช้คำบริกรรม "สัมมา อะระหัง" เป็นส่วนสำคัญในการ

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 215 เย เว สน์ สุขาโร ภวนฺติ ปาณาจฺจโย สุขทุกฺเข หัส ขีณ์ อณนติ น ต์ ชหนุติ สนฺโต สติ ธมฺมมนุสฺสนฺตา ฯ คนที่เป็นเพื่อนของเพื่อนได้จนตลอดชีวิต ทั้งในยามสุขและยามทุกข์ ถึงเพื่อนจ

บทเรียนจากชาดก 215 นี้เน้นถึงคุณธรรมของเพื่อนที่ดีซึ่งจะอยู่เคียงข้างกันทั้งในยามสุขและทุกข์ เพื่อนแท้ไม่ทอดทิ้งกันและคอยสนับสนุนในทุกสถานการณ์ เมื่อมีสหายที่ใจดีและมีคุณธรรม เราจะสามารถเผชิญความยากลำ

290 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ควญเจ ตรมานาน ชิมห์ คจฺฉติ ปุงฺคโว สพฺพา คาวี ชิมห์ ยนติ เนตเต ชิมห์ คเต สติ ฯ เมื่อฝูงโคว่ายข้ามแม่น้ำอยู่ ถ้าโคจ่าฝูงว่ายคดเคี้ยว โคทั้งหมดก็จะว่ายคดเคี้ยวตามไปด

74 อย่างนี้แล้ว ผลแห่งสมาธิจะทำให้ชีวิตดำรงอยู่ บนเส้นทางแห่งความสุข ความสำเร็จ และความไม่ประ มาทได้ตลอดไป ทั้งยังจะทําให้สมาธิละเอียดอ่อนก้าวหน้า ไปเรื่อยๆ ได้อีกด้วย ข้อควรระวัง ๑. อย่าใช้กำลัง คือไ

การฝึกสมาธิเป็นประโยชน์ต่อชีวิต ช่วยนำพาไปสู่ความสุขและความสำเร็จ โดยมีข้อควรระวังในการปฏิบัติ เช่น หลีกเลี่ยงการใช้กำลัง, การอยากเห็นนิมิต, และความกังวลเกี่ยวกับการหายใจเข้าหรือออก การมีสติและการไม่เ

๒๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ๓. ศัพท์ปุริสสัพพนาม เช่น โส เต อห์ มย์ เป็นต้น ๔. ศัพท์คุณนามที่ใช้เป็นดุจนามนาม เช่น ปณฺฑิตา ทนุธา ๕. ศัพท์กิริยานาม หรือภาวนาม คือ ศัพท์ที่ปรุงมาจากนามกิตก์ ทั้งห

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับศัพท์ต่างๆ รวมถึงศัพท์ปุริสสัพพนามและกฎการเรียงประโยคในภาษาไทย มคธ การใช้ศัพท์คุณนามที่เป็นดุจนามนาม และกิริยานาม หรือภาวนาม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงศ

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๗๑ ชี้แจง ตัวอย่างที่ ๕ ความไทย เป็น ชี้แจง : (วิสุทฺธิ ๑/๑๐๐) : สำนวนนี้แปลออกไปทางรูปสำเร็จเช่นกัน และมี รูปวิเคราะห์ ๒ แบบ มี วา ศัพท์เป็นตัวเชื่อม ท่านเก็บเอา ศัพท์ว่า ธุ

เนื้อหาในบทนี้ชี้แจงเกี่ยวกับการเรียงประโยคและรูปวิเคราะห์ในภาษาไทย โดยนำเสนอรูปแบบการใช้ศัพท์เชื่อมต่างๆ เช่น 'ธุต' และ 'องค์' เพื่อสร้างความหมายที่ชัดเจน นักศึกษามักมีความยากในการแต่งรูปวิเคราะห์ที่

หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๐๕ สำนวนนั้นได้เลย แม้จะมีดัดแปลงบ้างเล็กน้อย ก็ยังถือได้ว่าแต่งตาม ความเช่นเดียวกัน จึงดูสำนวนสนามหลวงที่ท่านแต่งไว้เป็นตัวอย่าง ต่อไปนี้เทียบเคียง ไทย : การที่ประเทศไทยข

การศึกษาเกี่ยวกับการแต่งไทยและมคธ โดยมีการเปรียบเทียบสำนวนการเขียนระหว่างสองภาษา เพื่อแสดงให้เห็นถึงหลักการและแนวคิดในการพัฒนาประเทศ ผ่านการสร้างเอกภาพและการเจริญเติบโตของพานิชการ เมืองที่มีพานิชการจะ

1.3 สมาธิคืออะไร การอธิบายความหมายของสมาธิ สามารถอธิบายได้ทั้งในเชิงลักษณะผลของสมาธิที่เกิดขึ้นและ อธิบายในลักษณะในเชิงการปฏิบัติ เช่น สมาธิ คือความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์ สามา

สมาธิคือการทำให้จิตสงบและนิ่งเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งช่วยให้เกิดความสุขและขวัญกำลังใจ สมาธิสามารถปฏิบัติได้โดยการดึงใจกลับมาที่กลางกาย เพื่อหลีกเลี่ยงการฟุ้งซ่านจากสิ่งรอบตัว พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้นิยามสมา

ไปบนท้องฟ้ากำลังของแสงไฟไปเท่าใดเขาก็จะเห็นเพียงเท่านั้น ผิดกับดวงตาของผู้มีรู้มีญาณที่ สามารถเห็นในสิ่งที่ตามนุษย์ไปไม่ถึงได้ สิ่งเหล่านี้จะพิสูจน์ได้ก็ต่อเมื่อได้มาลองปฏิบัติธรรมในแนวทางการ ปฏิบัติส

การทำสมาธิเป็นวิธีการเพื่อพัฒนาสติสัมปชัญญะให้มั่นคง ช่วยควบคุมความคิดและอารมณ์ไม่ให้หลงระเริงในโลกแห่งอารมณ์ การฝึกสมาธิทำให้เข้าใจและเห็นคุณค่าของความคิด ส่งผลให้จิตใจกระจ่าง เป็นอิสระจากกิเลส สร้าง

เมื่อได้เกิดเป็นคน มีกายที่ตั้งตรงอยู่แล้ว มีโอกาสหาศูนย์กลางกายได้ง่าย และหาทางไปนิพพาน ได้เร็ว ก็ควรจะฉวยโอกาสรีบปฏิบัติธรรมเสียก่อน ไม่ควรทำความลำบากให้แก่ตัว คือ ไม่นั่งหลังงอ ไม่ยืน หลังโกง ไม่ก้

การมีร่างกายที่ตั้งตรงช่วยให้การโคจรของโลหิตและการหายใจสะดวกมากขึ้น เป็นการเตรียมตัวที่จะทำให้การหาศูนย์กลางกายง่ายขึ้น สำหรับการนั่งสมาธิ ควรมีการปรับท่านั่งให้เหมาะสม โดยนั่งขัดสมาธิและผ่อนคลายกล้าม

5.3 คำภาวนาที่ใช้ ในการใช้คำภาวนาในการทำสมาธิ มีคำภาวนาให้เลือกใช้ได้มากมาย เช่น พุทโธ ธัมโม สังโฆ สัมมาอะระหัง ยุบหนอ พองหนอ เป็นต้น ซึ่งแต่ละคำล้วนมีวัตถุประสงค์เดียวกันคือ เป็นอุปกรณ์ เพื่อช่วยให้ใ

การใช้คำภาวนาในการทำสมาธิเป็นวิธีที่สำคัญในการช่วยให้ใจสงบ โดยเฉพาะคำว่า 'สัมมาอะระหัง' ที่เป็นพุทธคุณซึ่งช่วยให้จิตเติบโตและมีสติอยู่เสมอ การเลือกใช้คำภาวนาที่เหมาะสมช่วยให้จิตรายรื่น และทำให้เกิดควา

รายละเอียดรายวิชา 1. คำอธิบายรายวิชา MD 204 สมาธิ 4 : เทคนิคการทำสมาธิเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ศึกษาความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับขั้นตอนในการทำสมาธิ เทคนิควิธีการปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึง พระธรรมกาย ได้แก่

MD 204 สมาธิ 4 มุ่งเน้นการศึกษาเทคนิคและขั้นตอนในการทำสมาธิเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย โดยมีหลักการสำคัญเช่น อิทธิบาท 4 การทำใจในขณะฟังธรรม ประสบการณ์ภายใน และประสบการณ์การเข้าถึงธรรม ผู้เรียนนอกจากจะได